Каждая культура отличается от другой, они отличаются от общества к обществу, а в некоторых случаях внутри общества культура может отличаться в зависимости от людей, живущих в этом регионе. Когда мы смотрим на различные культуры вокруг нас, мы часто склонны смотреть на них с точки зрения сравнения с нашей собственной культурой, это то, что часто называют этноцентризмом. Культурный релятивизм был представлен в начале 20-х годов прошлого века.20-го века Францем Боасом. Он приобрел большое значение в социальных науках как противодействие этноцентризму, поскольку в то время, когда он был введен, многие этноцентрические исследования в социальных науках проводились западными учеными, которые судили обо всем обществе на основе своей собственной культуры.
Культурный релятивизм помогает нам лучше понять другую культуру. Он относится к практике понимания ценностей, верований, практики и т.д. другой культуры на основе контекста, в котором они существуют, например, мы, индийцы, можем не понимать практику поедания живых насекомых, как это делают в странах Юго-Восточной Азии, просто потому, что мы не практикуем такую практику здесь, однако культурный релятивизм учит нас, что вместо того, чтобы называть эту практику «неестественной», мы можем спросить, почему они осуществляют эту практику, и попытаться понять ее в контексте, в котором они находятся, чтобы лучше понять всю практику.
Культурный релятивизм утверждает, что нельзя судить о правильности или неправильности чужой практики, основываясь на собственном субъективном понимании того, что подразумевает их культура. Такая практика часто приводит к формированию негативного отношения к рассматриваемой культуре, поскольку то, что правильно в нашей собственной культуре, не обязательно будет правильным в других культурах. Такая простая вещь, как секс до брака, считается вполне нормальным явлением в западных странах, однако, когда мы говорим конкретно об Индии, мы видим, что здесь такая практика рассматривается как нечто «плохое» и «запретное», и считается, что она влияет на чистоту женщины. Таким образом, секс после брака разрешается только в том случае, если он считается законным. Это может натолкнуть нас на мысль, что раз секс является табу в Индии, то западный мир некультурен.
Таким образом, чтобы избежать формирования такой точки зрения, мы должны понимать секс так, как его понимают на Западе, а не так, как его понимают в Индии. В то же время тот, кто считает Индию очень строгой в плане своих правил и норм, касающихся брака, должен попытаться рассмотреть, почему такие правила существуют, обусловлены ли они какой-то исторической практикой, чтобы лучше понять их.
Таким образом, в своем развитии культурный релятивизм помог лучше понять культуры всего мира. Поскольку мы пытаемся лучше понять их в том контексте, в котором они существуют.
Ссылки
https://www.khanacademy.org/test-prep/mcat/society-and-culture/culture/a/cultural-relativism-article
https://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_relativism
https://www.thoughtco.com/cultural-relativism-definition-3026122